La versión oficial acerca de los presidentes de la República anteriores a 1959 entorpece el conocimiento integral de su obra. La serie "Aciertos y desaciertos", que inauguramos hoy, presenta al lector de forma sintética una visión del accionar de esas figuras, ubicadas en el contexto en que desempeñaron sus mandatos, para estimular la indagación y coadyuvar al rescate de nuestra memoria histórica.
El 28 de septiembre de 1852 fue ejecutado en el Castillo de La Punta el joven tipógrafo Eduardo Facciolo, primer mártir del periodismo político cubano.
A mediados del siglo XIX surgieron clubes, periódicos, expediciones y alzamientos armados. La Conspiración de Manicaragua o de la Mina de la Rosa Cubana; la expedición de Narciso López, que el 19 de mayo de 1850 tomó la ciudad de Cárdenas e izó por vez primera nuestra enseña nacional; y la Conspiración de Vuelta Abajo en 1852, entre otras de tendencia anexionista, conforman ese trozo de historia patria.
La soberanía constituye un concepto clave de la Política y del Derecho. Originario de la voz latina super omnia, que significa “poder supremo”, ha sido efecto y causa de grandes cambios sociales en la historia moderna y contemporánea, cuya importancia y complejidad puede comprenderse con un recorrido a vuelo de pájaro por su evolución.
Evolución del concepto
Patria, vocablo del latín patría, derivado de patrius (tierra de los antepasados), en su origen designaba la tierra natal a la cual los nativos se sentían ligados por vínculos afectivos, culturales o históricos. En la Edad Media se empleó como sinónimo del reino celestial, como aparece en Las Siete Partidas1. En el Renacimiento se utilizó para designar la comarca, aldea o pueblo, y en ocasiones, sin perder el sentido original, se entendió como sinónimo de libertades.
Con el surgimiento del ciudadano (sujeto de derechos y obligaciones refrendados en las leyes) y de la sociedad civil (entramado de asociaciones, espacios públicos, medios de expresión y otros recursos, mediante los cuales los ciudadanos participan en los procesos políticos, económicos, sociales y culturales de su interés, sin más autorización que las que emanan de las leyes), la historia de la humanidad dio un vuelco en la época contemporánea.
Los conceptos nacionalismo y nación surgieron al calor de las revoluciones burguesas de Europa y del proceso independentista en las colonias americanas.
Nacionalismo
En Cuba la institución de la propiedad sobre los medios de producción comenzó por la agricultura. De la tierra declarada realenga (del Rey), surgieron los primeros latifundios ganaderos los que, mediante enajenaciones y herencias se fueron transformando en haciendas comuneras. Del aumento del número de comuneros emergieron los propietarios rurales que conformaron una nueva y original nacionalidad. De forma paralela la institución de la propiedad se extendió a la industria y al resto de las actividades económicas de la Isla.
La discriminación racial en Cuba tiene su raíz en la esclavitud, pero sus ramificaciones perviven. La misma ha adolecido del tratamiento que corresponde a un fenómeno de alta complejidad que trasciende a los cubanos de tez oscura. En la actualidad se reproduce y manifiesta en las más diversas formas de injusticia social.
José Martí, humanista por excelencia, imbuido de las ideas libertarias y democráticas, analizó las causas del fracaso de la Guerra de los Diez Años, reorganizó las fuerzas y trazó la ruta hacia una república independiente, concebida como estado de igualdad de derecho de todo el nacido en Cuba, donde cada cubano fuera enteramente libre; aspiración que condensó en un ideal supremo: yo quiero que la ley primera de nuestra república sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre.
Cuba tuvo músicos calificados desde el siglo XVI al XVIII, entre ellos destacan Miguel de Velázquez y Esteban Salas cuyas composiciones, de alto nivel, respondían a las tradiciones musicales europeas.
Lo que conocemos hoy como música cubana fue esencialmnte resultado de la mezcla entre el folklore español, los ritmos africanos y cierta influencia afro-francesa proveniente de Haití. De esa mixtura brotó una melodía y un ritmo diferente al de las contradanzas inglesa y francesa. Su primera versión data de 1803: la contradanza "San Pascual Bailón".
