Cubano de talante excepcional en su fecunda trayectoria, hondo pensamiento, penetrante sensibilidad e intensa vocación de servicio, José Julián Martí Pérez (1853-1895) fue, además de político, poeta periodista, traductor y diplomático de brillante desempeño, un gran pedagogo.
El 10 de abril, del año 1892, José Martí fundó el Partido Revolucionario Cubano (PRC). 12 años antes, en enero de 1880, en Nueva York, había leído su estudio crítico acerca del fracaso de la Guerra de los Diez Años. En respuestas a la pregunta ¿qué pasó, qué está pasando?, estableció una relación genética, entre guerra, partido, y república, que precisó en posteriores documentos y discursos.
La guerra
La soberanía constituye un concepto clave de la Política y del Derecho. Originario de la voz latina super omnia, que significa “poder supremo”, ha sido efecto y causa de grandes cambios sociales en la historia moderna y contemporánea, cuya importancia y complejidad puede comprenderse con un recorrido a vuelo de pájaro por su evolución.
Evolución del concepto
Patria, vocablo del latín patría, derivado de patrius (tierra de los antepasados), en su origen designaba la tierra natal a la cual los nativos se sentían ligados por vínculos afectivos, culturales o históricos. En la Edad Media se empleó como sinónimo del reino celestial, como aparece en Las Siete Partidas1. En el Renacimiento se utilizó para designar la comarca, aldea o pueblo, y en ocasiones, sin perder el sentido original, se entendió como sinónimo de libertades.
En Cuba la institución de la propiedad sobre los medios de producción comenzó por la agricultura. De la tierra declarada realenga (del Rey), surgieron los primeros latifundios ganaderos los que, mediante enajenaciones y herencias se fueron transformando en haciendas comuneras. Del aumento del número de comuneros emergieron los propietarios rurales que conformaron una nueva y original nacionalidad. De forma paralela la institución de la propiedad se extendió a la industria y al resto de las actividades económicas de la Isla.
José Martí, humanista por excelencia, imbuido de las ideas libertarias y democráticas, analizó las causas del fracaso de la Guerra de los Diez Años, reorganizó las fuerzas y trazó la ruta hacia una república independiente, concebida como estado de igualdad de derecho de todo el nacido en Cuba, donde cada cubano fuera enteramente libre; aspiración que condensó en un ideal supremo: yo quiero que la ley primera de nuestra república sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre.
El 20 de noviembre de 1788 nació en La Habana Félix Francisco José María de la Concepción Varela y Morales. Ese mismo día, 241 años después, el 20 de noviembre se fundó en Madrid, el Centro de Estudios España-Cuba, bautizado con su nombre. La merecida elección no es sólo un homenaje a su ejemplo, sino también, a una deuda pendiente, a una necesidad y a un compromiso con su valiosa pero inconclusa obra.
El 20 de noviembre de 1788 nació en La Habana Félix Francisco José María de la Concepción Varela y Morales. Ese mismo día, 241 años después, el 20 de noviembre se fundó en Madrid, el Centro de Estudios España-Cuba, bautizado con su nombre. La merecida elección no es sólo un homenaje a su ejemplo, sino también, a una deuda pendiente, a una necesidad y a un compromiso con su valiosa pero inconclusa obra.
Rafael Montoro y Valdés (1852-1933), político, filósofo, abogado, orador, economista, crítico literario y periodista, nacido en España y nacionalizado en Cuba. Licenciado en Derecho Civil y Canónico en la Real y Literaria Universidad de La Habana, posteriormente cursó estudios en Nueva York y en Madrid, donde conoció a José Martí.
En Filosofía, influido por Hegel, sostuvo una postura opuesta al positivismo, corriente filosófica que predominó en Cuba en los pensadores desde Félix Varela hasta Enrique José Varona.
Durante un recorrido por las provincias orientales, previo al inicio de la próxima zafra, dijo que la "agroindustria azucarera es cultura, es tradición y resulta estratégica para el desarrollo de la nación"1; una frase carente de correspondencia entre los conceptos empleados y la realidad.
1- No es cultura
