La Constitución regula las condiciones en que se realiza el poder. Si la soberanía reside en el pueblo los ciudadanos ejercen sus derechos políticos y cumplen con sus deberes cívicos. Eso significa que tienen derecho a elegir y ser elegido por medio del sufragio, participar en la acción gubernativa y en el control de los gobernantes. En cambio, si la soberanía reside en una persona o en un grupo, entonces sus miembros son súbditos.
El 16 de septiembre de 1895, veinte representantes de los cinco Cuerpos del Ejército Libertador, reunidos en Asamblea Constituyente, presidida por Salvador Cisneros Betancourt1, firmaron en Jimagüayú -donde veinte años antes muriera en combate el General Ignacio Agramonte- la Constitución que regiría la forma de Gobierno de la República en Armas.
Entre las principales causas de la crisis de Cuba se encuentra la ausencia de las libertades fundamentales: de conciencia, información, expresión, reunión, asociación, sufragio y habeas corpus, que constituyen la base de la comunicación, intercambio de opiniones, concertación de conductas y toma de decisiones. La subordinación constitucional de esas libertades a un partido político condujo a la desaparición de la soberanía popular y de su portador, el ciudadano.
.En el artículo La economía en la letra de la carta Magna y la voz del pueblo, publicado en Granma el pasado martes 28 de agosto, su autor, Jorge Luis Merencio, cita a un profesor de Derecho Constitucional que expresó: "La Carta Magna que se propone es adelantada, moderna, supera a todas las que ha tenido el país".
Tal afirmación tiene que demostrarse. Y la forma más sencilla de hacerlo es comparar la Carta Magna de Merencio con los textos constitucionales de 1940 y 1976 en materia de economía y propiedad, que son pilares del desarrollo:
.En el artículo La economía en la letra de la carta Magna y la voz del pueblo, publicado en Granma el pasado martes 28 de agosto, su autor, Jorge Luis Merencio, cita a un profesor de Derecho Constitucional que expresó: "La Carta Magna que se propone es adelantada, moderna, supera a todas las que ha tenido el país".
Tal afirmación tiene que demostrarse. Y la forma más sencilla de hacerlo es comparar la Carta Magna de Merencio con los textos constitucionales de 1940 y 1976 en materia de economía y propiedad, que son pilares del desarrollo:
Llama la atención que el Partido Comunista de Cuba, después de casi seis décadas de ser el la única asociación política permitida, haya dedicado un artículo, el pasado sábado 25 agosto en el diario Granma, a explicar "Los fundamentos que llevaron a la decisión de un partido único". La tarea estuvo a cargo de Yisell Rodríguez, quien enumeró "Cinco razones que demuestran la inviabilidad del puripartidismo en Cuba", de las cuales me referiré a cuatro.
La primera
Fulgencio Batista fue derrocado hace seis décadas. A los cubanos de hoy, inmersos en la sobrevivencia, poco les importa ese hecho. Sin embargo, Iroel Sánchez usó una página del periódico Granma para explicar con su artículo "Frente al cerco, más democracia", que Batista contaba con el apoyo de Estados Unidos y que voceros de esa administración lo exaltaban como un aliado confiable y un buen amigo.
Entre otras cosas Iroel escribió:
En dependencia de que una Constitución surja o no del consenso logrado entre las diferentes fuerzas existentes y que constituya una expresión de la soberanía ciudadana, la misma servirá para el avance o el estancamiento de la sociedad.
En Cuba el texto constitucional facilitó el acceso de los cubanos a posiciones de dirección y mando de las empresas, desarrolló una clase media nacional, permitió recuperar dos terceras partes de la industria azucarera, fomentó la industrialización y ubicó a Cuba entre los tres países de la región con mayor estándar de vida. Mientras fuera de Cuba devino precursor de varias constituciones europeas entre 1946 y 1978: Italia, Alemania Occidental y España1. El secreto: la pluralidad de las fuerzas participantes en igualdad de derechos.
Este, el cuarto y último de los artículos acerca de la reforma constitucional, está dedicado al papel de la propiedad y la clase media.
La propiedad
La propiedad privada emergió de las primeras formas de vida comunitaria, se extendió con la esclavitud, cambió de forma con el feudalismo, volvió a mutar con el sistema capitalista y en los espacios que el socialismo le ha permitido demostró su eficacia. Lo que hay que cambiar es la proporción en que se redistribuye lo producido, es decir, lo referido a la justicia social.
