En respuesta al ejercicio de pensamiento convocado por el presidente Miguel Díaz-Canel en los artículos anteriores me ocupé de tres grandes obstáculos a remover para sacar al país de la crisis en que se encuentra: la propiedad estatal en la agricultura, la ausencia de una clase media nacional y la existencia de la empresa de Acopio.
En respuesta al llamado del presidente cubano Miguel Díaz-Canel "Por un ejercicio de pensamiento que transforme al país", expuse en los dos trabajos anteriores mis opiniones acerca de la agricultura y de la clase media.
Entre los movimientos políticos de mediados del siglo XIX cubano predominó el anexionismo. Clubes fuera y dentro de la Isla, periódicos, expediciones y alzamientos armados se produjeron entre 1845 y 1855, y cientos de sus participantes murieron, cumplieron prisión o fueron desterrados. La Conspiración de Manicaragua o de la Mina de la Rosa Cubana, la expedición que desembarcó por Cárdenas, tomó la ciudad e izó por vez primera nuestra enseña nacional[1], fueron dos de sus manifestaciones.
Al arribar a la República, cuando los negros comenzaron a insertarse en el mercado laboral la discriminación racial se interpuso. El oficio de guerrero y las pericias demostradas en las cargas al machete resultaban inútiles en un escenario que requería lo que su inmensa mayoría no tenía: dinero y conocimientos.
En Europa fue testigo de acontecimientos ocurridos entre 1870 y 1871: la guerra franco prusiana, la caída de Carlos Luís Bonaparte (Napoleón III), la proclamación de la III República, la rebelión de los parisinos y la Comuna de París. Allí conoció la doctrina de Carlos Marx, pero no compartió la idea de la lucha de clases.
Aunque Morúa participó y se destacó en múltiples actividades, las siguientes líneas se limitan a su labor como promotor de la igualdad racial y a su conducta respecto a la existencia de asociaciones de una sola raza.
Una década antes de ser abolida la esclavitud en Cuba, consciente del papel de la libertad y la ilustración en la eliminación de las diferencias entre negros y blancos, Morúa estableció una relación que orientó su accionar público: Sin libertad no hay vida; mas sin ilustración no hay libertad.[3]
La participación del negro en el proceso de conformación de la nación cubana, debido a las exclusiones a que ha sido sometido, ha sido un factor determinante para que Cuba se pueda considerar como nación inconclusa. ¿Por qué?
The pandemic of the new SARC-CoV2 coronavirus has re-launched the issue of the US embargo on Cuba. Several people and associations are calling for its elimination.
La pandemia del nuovo coronavirus SARC-CoV2 ha rilanciato la questione dell'embargo statunitense su Cuba. Diverse persone e associazioni chiedono la sua eliminazione.
